说了没用，还是要说

文/蔡朝阳

去年底以来，我在“一席”的演讲视频《以自由看待教育》借助新技术，得以在微信朋友圈疯传。掀起了第二波传播热潮。刚巧“一席”又办了年会，授给我“年度演讲”的荣誉，于是顺水推舟，这个视频又传播了很多。现在，我的麻将伙伴、高中同学、光屁股朋友，以及老家亲戚，都看到了。可见微信朋友圈的影响力还是很深入的。看到了，他们来跟我说起时，自然不免有一番议论。有赞同我的，也有不赞同我的。其中有两种比较常见的观点。一种观点比较有善意，是这样的：朝阳说的都在理，不过都是太理想化的，但这是在中国，不可能的，除非你去外国。还有一种观点比较老气横秋，是一种过来人的语气，他们说：说了有什么用呢，你说的我全知道，但说了没用。

其实这两种观点，我在教书以来的20年里，听得耳朵都起茧了。我真的很不想再辩论了。

为什么，很简单，对于我个人而言，只是很任性，仅此而已。我任性是因为我命好，大家都宽容我而已。命好，有说服力吧，不要再争了。我从来都只想按照自己的内心去生活。你只要看到我坚持自己的任性，坚持了20年，就好了。你不赞同就不赞同呗。我们每个人都以自己的方式介入社会。前提是什么呢，这个社会在走出文革，开始解冻时代以来，还有一定的空间，可以容纳不同的思想啦。当你轻率地非此即彼的时候，因为你此时的思维模式就是一元的。这种一元的思维，不是朋友就是敌人的思维，敌人的敌人就是我们的朋友的思维，是很成问题的。可参看启蒙过我的文章《用辩证法的观点放屁》。

关于第一种观点，不论其对我的观点持何种意见，认为天真也好，认为幼稚也好，说得客气一点，叫做太理想化也好。其实，我真实的观点还要“偏激”，这里呈现的，无非是个常识。这些常识，何须到国外才可实践？做事的空间，实践你自己教育理想的空间，都是自己做出来的。这就像商人做市场，做着做着，市场就大了。童启华做甘其食包子前，杭州包子市场的份额是两千万，他开始做甘其食，一下子做到两个亿。你还没开始做你想做的教育呢，就说没空间，真不负责任。

而就现实条件而言，我们也不用去外国，我们在自己故土，在自己热爱的中国文化里，也可以给孩子尽可能的最好的教育。比如中国文化有一个非常丰富的内涵，国学是中国文化，但是诗可以兴也是中国文化。奴化教育是传统文化之一，但珍视自由甚于生命，虽千万人吾往矣，亦是传统文化之一，我爱这诗可以兴的审美境界和同样悠久漫长的自由传统。

为什么不移民？有一个叫艾未未的人说：我想把他们移出去。像我这么爱吃葱油拌面，爱吃霉豆腐、霉干菜扣肉的人，移民了，这么地道的滋味就吃不到了。难道每天去吃赛百味，清水煮西兰花吗？

关于质疑我的第二个观点，我倒想起前段时间，我的朋友茅卫东，给我做的一个普鲁斯特问卷，里面有个问题，是这样的：“还在世的人中，你最鄙视的是谁？”

因为这个问卷要在茅哥的刊物里公开发表，出于自恋，我就想回答得高大上一点，就模仿某个说话结巴的人说他没有敌人一样，我说，我从不鄙视任何人，同情的理解即可。

其实，即便有同情的理解，我也还是有鄙视的人的。这一类人是这样的：他们曾经也奢谈过理想这个词，但一旦入世，几乎都不挣扎，就对他曾反对的那一方投怀送抱。就是说，他压根儿就没有痛苦过，压根儿都没有彷徨过，压根儿都没有挣扎过，就成了他所反对的那一方的组成部分。

我最鄙视的就是这一类人，杀人放火，看似很革命，其实只是为了受招安。说实话，这类人还真不少。

这一类人之所以要被鄙视，不是因为他们成了保守和狭隘的力量，以及既得利益者的组成部分，而是因为他们居然也曾经奢谈过理想。而当所谓的理想一旦接触到现实的利益计较，瞬间便投怀送抱。卿本佳人，奈何做贼？

你要是从不奢谈那种所谓的理想，你有生以来一直耿耿于怀的利益计较，就是成为那个组织的一部分，那我也不鄙视，人各有志么。有机的知识分子从来不缺的。但拜托你不要这么悠悠然装出一副看透一切的表情好吗？那样很贱，知道吗？

我的演讲，谈的是儿童教育的问题。谈到教育，其实每个人都会有或多或少的焦虑。但是请记住，其实，你的焦虑，看似是你育儿的焦虑，其实，多数是你工作、生活中的焦虑在育儿这件事上的投射。归根到底，这是你自己的焦虑，而非孩子的焦虑。在你有焦虑的时候，请把这些焦虑分清楚。

关于孩子的教育，也是一样的。我一点也没有拿自己的孩子去做我教育观念的试验品的意思。这么做才傻呢。我坚持这样的观念，只是因为做了父亲，就读了一些教育书，读了一些儿童书，读了一些儿童心理学和教育学而已。所以我所秉持的观念，的的确确仅是常识，有什么惊世骇俗的。有人认为惊世骇俗的只是因为，你太无知了。真话难听啊。

这几天微信群里闲聊，我最喜欢一个搞笑的图，这个图的主题词是：他读书少，快去骗他。第一次看到这个图我笑得肚子疼。这个搞笑图恰恰说明了一个问题，在教育上不明所以，左右摇摆的，不断受到疯狂英语、感恩教育、成功学诸如此类蛊惑的，就是那些不读书的家长——前段时间我很感慨，最适合中国人的营销模式，还是传销啊。

我在同龄人中，要孩子比较迟。为什么呢，因为我结婚比较迟。结婚之后，又考虑了一段时间是否丁克主义的问题。所以为什么要孩子，以及有了孩子之后，我们可以做什么之类的问题，我有比较多的思考。菜虫是一个善良、乐观、天真、富有好奇心和研究精神的孩子，他当然也有很多缺点，其中一个很大的缺点就是不太会用筷子。但是他已经自己会系鞋带了。对孩子来说，这个系鞋带的成就我已经觉得很了不起了。

确实，光说不练，好像用处不大。但是，为什么，说了没用，还是要说呢。

首先，看你说的多不多。你说了一次，被反对，你就闭嘴了，那也太不自信了。常识何妨重复一千遍。

其次，你其实没有看到，你说的究竟有没有用。我的一根筋的反中医朋友陈伟峰，不断说中医不是科学。有没有用？有用的。前段时间我跟刘子骥聊天，坦率地承认，确实对我们发生影响了。

再次，说是一种基本权利。傅国涌说，民以说为天。

再次，说了不能改变什么是吧，好的，我同意不能改变。但是说了，也让对方知道，这里有一种不唯一的声音存在。告诉你，即便我们不得不这么做，但是我们不爽。

以前有些学校有教代会，这是普通老师行使民主权利的场合。这个时候，会让老师提一些议案。当有老师提出某一个不可能被领导接受的提案时，总会有声音说，你提了也没有用的，不会改变的。我非常反对这一说法，提议案既然是行使民主权利，为什么不提呢？还有，明知道会被否决，为什么还是要提呢？因为这个时候，我们关键的问题不是去改变这件事，而是，去表达我们的不同诉求。

《肖申克的救赎》里，安迪在监狱里，坚持给市政府写信，要求拨款捐书给监狱。当时安迪的狱友都不赞同，认为没有用的。但是后来竟然奏效了。他们寄来了200美元和一些旧书，并回信说，不要再写信了。安迪的回答是，继续写，每周写两封。后来肖申克的图书馆就蔚为大观了。

——当然，这是万恶的美帝。